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中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
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本文來源於微信公眾號：占星師 ... 本周(由於滿月和火星-天王星廣場期間被困在家中)許多人會感到瘋狂、不安甚至狂躁(尤其是白羊座和水瓶座的人)。而另外一些人(如巨蟹座、金牛座和天秤座)則會感到喜怒無常、焦慮不安、情緒低落。所以，儘量以適當的方式鍛鍊，再加上放慢速度、冷靜下來，否則你會有捲入爭吵或事故的風險(尤其是在周二或周三)。這一周你可以通過冥想、祈禱、大腦訓練或解決問題來訓練你的思維，因為你建立了一個動態的、可持續的新的日常生活。 白羊座 周二晚上的滿月會讓你的感情區域活躍起來，所以浪漫的羊兒們準備好了發出轟轟聲，單身狗們也很想和朋友們(在網上)聊聊。但是草率的火星和魯莽的天王星是不一致的，所以慢慢來(特別是在星期二和星期三)，否則你可能會捲入一場爭論或事故。你尤其要注意你所說的話。如果你不自己編輯自己的口頭語，那麼你可能會陷入尷尬(或憤怒)的境地。 金牛座 一些固執的牛兒會陷入乏味的日常生活。本周是時候跳出你的常規，做一些完全不同的事情了。變化是生活的調味劑，當你嘗試以家庭為基礎的活動，並應付過程中的彎路，中斷和挑戰。但你越是試圖強迫別人做事情，他們就越有可能抵制。如果你想避免持續的問題和權力鬥爭，那麼學會優雅地放手，繼續前進。 雙子座 滿月會刺激你的夥伴關係，所以這是培養和珍惜你親密朋友的重要時刻。你可能還需要幫助生病或遇到經濟困難的朋友或家人。冥王星，木星和土星對你的守護星水星有積極的影響，所以快速的思考和實際的策略將幫助你解決問題和緩解壓力。你這周的座右銘是：「如果我沒有朋友，那我就什麼都沒有了。」 巨蟹座 照顧你所愛的人並不容易，因為你要努力平衡你的生活和職業。這周的滿月落在你的家庭區域，所以要警惕家庭的鬧劇，意識到壓力水平會越來越高(自我控制能力會越來越低)。火星和天王星也會引起朋友、同事或商業夥伴的問題，特別是在周二或周三。所以，當你小心翼翼地迴避敏感問題時，一定要注意你所說的話。 ... 獅子座 火星、天王星和滿月點燃了你狂暴的本性，所以你會感到興奮，準備好去完成你幾乎所有的事情!但是不要讓過度自信(和過度興奮)絆倒你。你的頭腦里充滿了雄心勃勃的夢想和未來的計劃，但只有當你能說服其他人為獅子座做出貢獻時，這些計劃才會奏效。你會發現，合作(尤其是在線合作)會比單打獨鬥更進一步。 處女座 滿月和水星攪動你的金錢區域。因此，重點是在你與所愛的人分享的金錢、財產和/或資源方面做出調整。你會發現直接的方法會得到最好的結果。當涉及到財務和商業的時候，一定要做徹底的調查和周密的計劃。當土星幫助你處理實際問題、解決問題或練習一項新技能時，周末看起來特別有成效。 天秤座 一個你愛的人、親密的朋友、商業夥伴或專業的競爭對手可能會讓你大吃一驚。準備好你自己的一些快速的動作(和精選的詞語)吧!你的愛情生活陷入自動駕駛模式了嗎?滿月促使你破除蜘蛛網，從一個全新的角度看待事物。單身狗們——你受夠了約會失敗嗎?你需要一個善良和關心的靈魂，你可以真正與之溝通。所以，要避免那些輕浮的價值觀和可疑動機的曖昧者。 天蠍座 周二晚上的滿月有利於冥想，沉思和調查，因為你解決了一個問題或得到一個令人困惑的謎的謎底。然而，如果你是一個超級頑固的天蠍座，對過去念念不忘，拒絕改變，那麼在接下來的幾個月里，你會遇到很多困難。你需要更加靈活，適應不斷變化的環境。聽聽天蠍座專欄作家兼社會評論員威爾•羅傑斯的睿智言論吧:「混亂的行動比有序的不作為更可取。」 ... 射手座 滿月突出了目標、人際關係、友誼和在線群組。當你之前的計劃被拋到窗外時，會有驚喜甚至是震驚。所以試著在自發和準備之間取得平衡。放慢速度(尤其是在周二和周三)，否則你可能會跑得太遠而摔倒。同時也要小心謹慎地與人溝通，尤其是與朋友和經濟上的關係。 摩羯座 要抵制其他人的催促，不要急於陷入全面的滿月恐慌(尤其是在周二和周三)。穩健的領導、大膽的想法和勇敢的決策都是本周所需要的，所以你要做一個積極的榜樣。你目前的座右銘來自劇作家、外交家克萊爾·布斯·盧斯(生於1905年4月10日)。「勇氣是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。」對於一些幸運的摩羯座來說，工作和愛情有著奇妙的聯繫。 水瓶座 一個相當戲劇性和破壞性的一周，充滿驚喜和惡作劇!周二和周三看起來尤其難以預測，因為屆時將有滿月，火星將與天王星形成相位。所以要調整好自己的步伐;謹言慎行;三思而後言;在你突襲之前先停下來。許多喜歡冒險的水瓶座人會感到無聊、不安。所以，從2021年開始計劃一次激動人心的冒險之旅吧。土星也鼓勵你觀察、傾聽和學習。 雙魚座 目前有很多挑戰，但要避免淺顯地處理問題。幕後有很多你沒有意識到的事情。所以，睜大你的眼睛和耳朵，做你的調查，讀懂字裡行間的意思，聽聽你的直覺告訴你什麼。滿月會點燃你的共同財政區域，所以試著用靈活的方式來解決任何潛在的問題。當涉及到善良和同情的時候，人們也會期待你的領導能力。
內容簡介
在這種偏見背後，是由怎樣的「思考」所支持著？
殖民的暴力，除了肉眼可見的直接暴力，還有隱微難見的間接暴力。
所謂支配，不只是制度的支配，更包含文化與知識的支配。
本書從日治時期的原住民治理，窺探帝國主義「力量」與「學知」如何交織。
「當今臺灣同時蒐集數千年來活歷史於一島地內，其統治之複雜，超乎想像。」——臺灣總督府民政長官 後藤新平，一九○一
自從一八九五年馬關條約簽訂，臺灣正式成為日本「帝國」第一塊海外殖民地。然而，一如後藤新平所言，治理這塊殖民地既複雜也並不容易，究其原因，正是因為「數千年來活歷史於一島地內」。對於當時的統治者日本人來說，臺灣既有著漢民族系的住民，還有著另外一群在文化上截然不同的臺灣原住民。對於前者，在治理初期尚可以藉由「同文同種」之類的論述作為切入點，然而對於後者，來自帝國的殖民者勢必得要採取一套全然不同的統治策略。
總督府對原住民的統治方針，歷經最初消極的「撫綏」主義，轉為以「取締」為中心的積極介入政策，再到投入大量兵力的「討伐」作戰「五年理蕃計畫」，以武力強迫原住民服從；而在一九三○年的霧社事件之後，原住民政策再度轉變，當時的日本在台知識份子也對原住民的文化有了不同的看法及論述。本書徹底檢討了領臺的一八九五年，乃至總力戰體制成形的一九三七年，這總共四十餘年間的原住民治理，並分別從政策面、法律面、學術面、文化面等，細緻考察不同領域間論述的互動，從中挖掘出深層的「帝國的思考」。
所謂治理，從來都不是只有政策與制度，而且就連看似平穩的表面，底下依舊潛藏著帝國的暴力。過往對於臺灣殖民統治的研究，絕大多數都把焦點放在漢人族群身上，然而，往往必須要在最邊緣的族群身上，才能看見統治者最深刻的矛盾。也正因為本書把焦點放在原住民這個絕對少數的弱勢族群身上，故能在武力之外，從殖民帝國主義的再現策略中，在法律、學術、藝術文化這些層面的深處，看見共通的「帝國的思考」是如何彼此交織、合謀，最終完成殖民地支配。
本書特色：
◎重要研究成果
松田京子教授繼《帝国の視線》之後，累積十年之研究成果，替相關研究立下新的基石。松田教授在前書關注1903年的大阪內國勸業博覽會，本書延續前書路線，持續探討殖民帝國主義之文化支配，但視野則更加開闊，時間歷程拉長，考察面相也更為廣泛，故能匯聚既有相關研究之精華而更進一步。
◎填補知識空缺
本書關注臺灣原住民在一八九五年至一九三七年間的情況，而相關的主題，先前也已經有兩部重要著作翻譯出版，分別是近藤正己《總力戰與臺灣：日本殖民地的崩潰》與松岡格《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》。這兩本書，一本討論戰時下（一九三七年至一九四五年）臺灣的殖民地統治，另一本討論三○年代至九○年代間臺灣原住民政策的轉換與繼承。而《帝國的思考》關注的年代正好補上前兩部著作之外的空白，替相關研究描繪出更全面的面貌。
◎史料徵引廣泛
由於原住民卻乏文字書寫系統，史料也相對缺乏，連帶也增加了相關研究的難度。為克服此點，本書廣泛徵引當時各種不同角度的文獻資料，以對照、批判的精讀手法，鋪陳出日治臺灣原住民統治政策史以及其背後的「思考」。
◎反思當代世界
本書雖然是歷史研究、關注上個世紀初的「帝國」日本型態，然而在當代世界，這種類似「帝國的思考」仍並未消失。以科學之名、以理性之名，看似中立客觀，背後卻可能隱藏著高低階序與種種歧視。本書考察史料，透過種種矛盾來深入分析帝國意識形態，在我們面對今日世界的種族議題、邊緣族群議題、弱勢者議題時，亦能有所啟發，成為反思借鏡。
各界推薦：
瓦歷斯‧諾幹（作家）
呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授）
孫大川（監察院副院長、臺灣大學臺文所兼任副教授）
陳計堯（國立成功大學歷史學系副教授）
陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）
陳偉智（臺灣史研究者）
張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長）
詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
作者介紹
松田京子
現任南山大學人文學部教授，長期研究近代日本與東亞地區的文化交流史，此外，也關注臺灣日治時期的原住民相關政策制度、再現等，並由文化史的角度進行考察。著有《帝国の視線―博覧会と異文化表象―》（2003）。
譯者簡介
周俊宇
國立政治大學臺灣史研究所碩士，日本東京大學總合文化研究科地域文化研究專攻博士候選人，現任日本學術振興會特別研究員PD（早稻田大學），博士論文主題為近代日本有關臺灣漢人的民族性論述。著有《黨國與象徵：中華民國國定節日的歷史》及學術論文十餘篇。另譯有《日本政治史》（合譯）、《「蕃地」統治與「山地」行政：臺灣原住民族社會的地方化》、《近代日本思想史》、《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》（合譯）、《國旗、國歌、國慶：近代中國的國族主義與國家象徵》等書。
目錄
序章
第一章 戰爭報導中的臺灣──領臺戰爭與臺灣原住民
第二章 作為臺灣原住民教化政策的「內地」觀光──以第一次「內地」觀光（一八九七年）為中心
第三章 殖民主義和歷史再現─—關於伊能嘉矩的調查實踐與「臺灣史」敘述
第四章 「帝國臣民」的外緣與「帝國」學知──領臺前期臺灣原住民法學相關言論的各個階段
第五章 由臺灣原住民的法律地位看原住民政策的展開
第六章 「五年計畫理蕃事業」的暴力──作為「界線」的隘勇線
第七章 人類的「展示」與殖民地再現──以一九一二年拓殖博覽會為中心
第八章 一九三○年代圍繞臺灣原住民的統紿實踐與再現策略──「原始藝術」言論的展開
第九章 臺灣國立公園與臺灣原住民──殖民地觀光的展開與原住民再現
第十章 「原始藝術」言論與臺灣原住民──「起始」的敘述與殖民主義
終章
初出一覽
後記
序
近年，關於日本「帝國」的結構或者是日本殖民統治樣態的研究多有進展。這些研究從各式各樣的角度出發，跳脫狹義的歷史學範疇，在整體上累積了豐碩的研究成果。特別是近年有關殖民地研究的一個特徵是：在過去常見的政治性、軍事性、經濟性支配等觀點之外，又出現了一個將殖民統治理解為文化性或知識性支配問題的潮流。
眾所周知，薩伊德的《東方主義》一書將帝國主義描繪成「知識」和「權力」相輔相成的結果，這部著作不僅給帝國主義研究帶來了新的觀點，也給從事「異文化」研究的人文、社會科學各領域帶來了極大影響，敦促研究者對自身的研究基礎進行反思式地考察。前述的研究潮流，可以說就是將《東方主義》所提出的問題，具體理解為日本殖民統治或近代日本與亞洲間關係的問題，而展開的動向。
本書基本上也是立足於這樣的研究動向上，欲從認識論的角度，或「帝國」定義殖民地學知的觀點，來考察日本「帝國」的各種問題，並藉由其與歷史性、地理性條件的關聯，來理解十九世紀末出現在東亞東方的日本「帝國」特徵。與其他各帝國主義國相較，日本「帝國」的特徵之一，就是日本的殖民統治領域是以日本「內地」為中心，其擴張在地理上比較限定於其周邊範圍。具體而言，這一點就如同「同文同種」這個經常用來表述臺灣、朝鮮與日本間關係的詞彙一樣，它清楚顯示出是這些同受「中華文明」影響較強烈的地區，被改置於宗主國與殖民地關係的局面裡。特別是日本「帝國」首次正式領有的海外殖民地，臺灣，更代表如下的新局勢：「中華帝國」在當時雖已步上凋零之途，但長期以來位居東亞區域體系中心，在知識上亦為東亞訊息發源地；而受到「中華帝國」種種影響的日本，成為了新的統治者，君臨曾屬「中華帝國」領土之地區。在思考這樣一個臺灣統治的問題時，除了支配形式的實態分析外，知識支配的分析也同樣重要。
因此，本書將聚焦於殖民地臺灣內部無論在人口數量或社會地位皆屬絕對少數的臺灣原住民，針對相關的各種動態，討論「學問」或「文化」等重要因素如何與臺灣的殖民統治產生關聯。
詳細資料
- ISBN：9789869716512
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
後藤新平以第三任臺灣總督府民政長官之姿，位居臺灣統治實質負責人地位。他在一九○一年有一段話，與前述「同文同種」論述的關聯極具深意，茲引用如下。
……當今臺灣同時蒐集數千年來活歷史於一島地內，其統治之複雜，超乎想像。
由後藤的這段話可以瞭解到，殖民政府的決策階層認為臺灣統治的難處，便在於同時統治「數千年來活歷史」，意即同時統治兩個歷史階段。那麼，後藤所謂兩個歷史階段所指為何？其話中所指，一方應為「相當發達地方之人民」即漢族住民，另一方則是「野蠻未開國土之人民」即臺灣原住民；我將在第三章中詳述。
如此，臺灣原住民被認為是無法以「同文同種」論述所概括的存在，是一群可被殖民者否定與「自身」同一時代性的存在（也就是於物理上雖共享同一時間、空間，但也可視為屬於過去時間的存在），意即是被判定能與殖民者「自身」切離的一群人。日本殖民統治下，臺灣原住民無論是作為「帝國」學知的對象，或是在具體統治實踐的場面中，皆是人種主義和殖民主義經常交錯、發動的一個存在。
在思考「帝國」問題時，不可忽視權力不均衡以及伴隨而來的直接、間接暴力之行使等問題的重要性。回顧本書所聚焦的臺灣原住民受到殖民統治的歷史，將能發現鮮明的殖民主義暴力與矛盾。本書企圖在考察殖民統治下的「學問」或「文化」帶有何種政治性、含有何種暴力性時，特別關注圍繞著臺灣原住民的各種動向。
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